В осмия том на своята Сеяхатнаме (Книга на пътешествията) Евлия Челеби споменава Чорлу по следния начин:
Забележка: Този откъс от „Сеяхатнаме“ на Евлия Челеби е опростен максимално.
Византийците, за да защитят Истанбул от съседните си държави в Тракия, основали град Чорлу в самия център на Тракия и по пътя за Истанбул. Те построили крепост на хълм до града.
Казва се, че основателят му е Янкобин Мадян. Първият завоевател се смята за Хюдавендигар Гази (Мурат I), завоевателят на Одрин, през 720 г. След като той разрушил крепостта до основи и я напуснал, и след като бил мъченически убит в Косово, врагът я поправил и си възвърнал. След това Йълдъръм Баязит я завладял и напълно разрушил цялата крепост. Останки от това време все още се виждат в покрайнините на Чорлу.
След това султан Мехмед Завоевателят го завладява и той става област на провинция Одрин на стойност сто и петдесет акчета. Има три хиляди керемидени къщи в петнадесет мюсюлмански квартала и петнадесет немюсюлмански къщи.
Мюсюлманските квартали са: квартал Арабаджъбашъ, квартал Муслихидин Ефенди, квартал Кечеджизаде, квартал Абазаде, квартал Хисар, квартал Караджаахмет Султан, квартал Бурханзаде, квартал Елхач Гани, квартал Мустафа Ефенди и квартал Одунпазари. Всеки квартал има джамия, но само три джамии са местата, където се извършват петъчните молитви. Джамията Арабаджъбашъ е с керемидени покриви. Старата джамия е без олово и имарет (кухня за бедни). Имарет джамията принадлежи на султан Сюлейман. На вратата на тази джамия е написано следното: Шейх Сюлейман Сахиб-ел-хайрат Фикир гердем кикуйемеш тарих Хафиф-и гайб гюфт тарихин Кълди бу джами-и шерифи бина Кюнед ен вакти ин саде пейда Кад бана мабаден лихуби Худа Сене 928.
Когато споменава кервансараите, той изброява следното:
Има осемнадесет кервансарая. Това е търговски център, защото два пъти седмично се провежда пазар. Четири от кервансараите са изцяло покрити с олово. Каравансараите „Ахмет Ефенди“, „Акчаколукоглу“, „Османдеде“, „Давутзаде“, „Хидайетулах Челеби“, „Катър Налбанди Мустафа паша“, „Къзълбашзаде“ и „Хюсню Деде“ са известни каравансараи.
Когато споменава баните, той също така посочва, че съкровищницата „Дая“ е била използвана като гробище. Тук се намират две важни гробници. Едната се намира югоизточно от джамията (към Кибла) и е датирана от 1194 г. Х. Гробницата е във формата на саркофаг, а надгробният ѝ камък има надпис. Гробницата е изработена от мрамор. От всички страни на саркофага се виждат леко релефни растителни мотиви и големи розетки. Надписът върху надгробния камък, написан с шест реда тулутски шрифт, е забележителен:
„Банята Хатун, банята Имарет, е принадлежала на Сюлейман Хан. Пазарът е разделен. Пазарът за хранителни стоки и други търговски пазари са събрани от едната страна. Пазарите са павирани с бели камъни. Земята е много голяма. Отглеждат се много овце. Сиренето им е много известно.“
